媒材: 大型投影互動裝置、數位影音、3D動畫、互動系統、感應系統、3D列印立體物件、電腦、投影機、音響
尺寸: 依場地而定
年代: 2020

展覽
2020 「夏娃克隆啟示錄一林珮淳十數位藝術實驗室創作展」，台南市美術館，台南市，台灣

《夏娃克隆創造計劃I》完成之後，以《夏娃克隆大偶像》互動裝置進一步討論人類與「夏娃克隆」之關係，即人類付予「夏娃克隆」生命，猶如人類造創的Al人工生命科技。一尊尊排列成曲面投影的「夏娃克隆」形體，從草圖、網格、金屬皮層逐漸形成一尊如聖經《但以理書》預表驕傲的「人國大偶像」：金頭、銀身、銅腹、鐵腿、半鐵半泥腳，而每一形體如低頭彎曲之胎兒作360度作自轉的孕育與培養。當現場沒有觀眾時，「夏娃克隆」影像如素描的灰階色調且停止不動，等觀眾進入場域後，「夏娃克隆」立即依序演變成彩色且緩慢自轉，這是表達人類付予「夏娃克隆」生命的第一層次。第二層次所表達的生命值是她頭部上方快速跳動的時間數字（Time Code)，它代表了當下的時間且與人類同時空存在，而每一尊「夏娃克隆」影像與時間數字生命值都以電腦延遲（Delay）程式每3秒作自我的複製。另，每尊的影像下方呈現聖經《但以理書》與《啟示錄》章節文字，以不同語言隨機出現，定義了「夏娃克隆」的身份與命運。另外，為了表達人類對科技之追崇，特別將「夏娃克隆」頭部以3D列印作立體金頭偶像，因著觀眾舉手觸控她額頭的「666」數字時，「夏娃克隆」影像會轉化成大偶像形體且抬頭擺動，表達「夏娃克隆」被人類崇拜，也因著與人類交媾而更加活躍與生動。

桃園市立美術館典藏分享

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4月15日，適逢李奧納多．#達文西 誕辰，這位文藝復興時期的全才曾以《 #維特魯威人》勾勒出理性與比例的完美結合，試圖透過繪圖與數學為人類與宇宙的關係建立秩序。然而在當代，臺灣藝術家林珮淳 的數位互動裝置《夏娃克隆大偶像》，則將達文西的經典構圖轉化為對於科技創造、女性身體與信仰辯證的多重思考，開展出一場關於「人類造物慾」的批判性對話。

▋林珮淳《 #夏娃克隆大偶像》

林珮淳自1990年代起，即以 #女性主義 為核心觀點，關注父權文化下女性的社會處境與結構性壓抑。自2006年發展至今的《 #夏娃克隆》系列，則在女性主義脈絡之外，進一步結合她虔誠的基督教信仰，以及當代數位科技的視覺語言，透過影像與裝置裝配出一組持續演進的科技神話。

《夏娃克隆大偶像》是此系列的重要作品，作品以 #互動裝置 的形式，探討人類透過科技介入生命創造的倫理與存在問題。裝置中的「夏娃克隆」形象，循著從草圖、數位網格、金屬皮層逐步演進至完整形體的視覺序列，排列於曲面螢幕，形成一組似在子宮中孕育、頭部低垂、胎位般自轉的數位生命體。當展場內無觀眾時，影像維持灰階靜止的素描狀態；而當觀眾進入場域，「夏娃克隆」即被啟動，逐一轉為彩色並開始自轉，象徵人類的「凝視」與「參與」賦予其生命，形塑人類與造物之間的權力結構。

作品亦透過「Time Code」的設定，將跳動的時間數值置於「夏娃克隆」頭頂，視覺化其生命狀態，並透過程式運算的延遲與複製機制，每隔3秒自我複製，展現科技所賦予的「繁衍」機制。此機制不僅模擬生物性繁殖的邏輯，也映射當代數位影像生成與再製的本質。

《夏娃克隆大偶像》更進一步將《但以理書》與《啟示錄》的文本直接嵌入作品之中，這些經文在影像下方以不同語言隨機呈現，界定「夏娃克隆」的身份與命運，並將其置於聖經敘事與現實科技交界的灰色地帶，回應人類不斷藉由技術試圖接近甚至挑戰創造主的終極慾望。

此外，觀眾若以手觸碰「夏娃克隆」額頭上的「666」數字，影像將即時變化為《但以理書》中預示帝國傲慢與崩解的「人國大偶像」形象：自金頭、銀胸、銅腹、鐵腿至半鐵半泥的雙足，象徵人類對科技造物的崇拜，以及人類自身慾望與信仰之間的矛盾拉鋸。

透過這件作品，林珮淳展開一場跨越性別、信仰與科技的多層次辯證：從《維特魯威人》的黃金比例，到當代科技下「夏娃克隆」的數位嬰兒，藝術家不僅回應了人類造物神話的當代表述，亦透過觀眾的行為參與，揭示人類如何在科技面前扮演著創造者、信徒，甚至成為被創造與複製的對象。